臺灣音樂生態觀察


[ 傳統音樂 ] 2010

2010年度南部客家音樂活動觀察與評介

作者:謝宜文



壹、前言

客家傳統音樂是為客家重要的文化特色與元素,臺灣南部的客家傳統音樂,可大略區分為客家山歌、客家戲曲與客家八音等三大項。由於族群的遷徙融合,時代的變遷,客家傳統音樂也吸收融合了其他族群的元素,也為了適應時代而產生了一些變化,臺灣南北各地客家地區都有此現象,調查發現,臺灣南部地區客家人尤其是美濃地區較能堅持音樂的傳統。

2001年「行政院客家委員會」成立,陸續有些縣市也紛紛成立了客家事務委員會、客家事務局(處)、客家文化中心等,大學也成立一些客家研究之系所、客家研究中心等機構。以及「客家文化園區」、「客家文化館」、「客家文化會館」、「客家藝文中心」等等。在民間也成立了許多相關的客家協會、工作室與藝文團體。客家研究、客家事務、客家產業似乎成為當前很夯的一門顯學產業。

在「行政院客家委員會」與各縣市客家事務機構帶動下,客家文化似乎有蓬勃發展之趨勢,客家傳統文化似乎無憂會有所斷層,事實是否如此樂觀尚值得深思。許多政府部門在辦理或補助地方、社團推動客家文化時,有意無意間都會有附帶條件,要有立即性的成果,要熱鬧、要人潮,參與的人多是好事,可以讓大家更認識客家文化。但是,往往要順應上級之表面文化,規劃辦理的人都會規劃設計出一些似是而非「創造出的客家傳統文化」,許多學校、社團也都被現實所迫而捨去傳統屈就於現實。

以客家音樂來看,在政府與民間的共同努力之下,南部地區許多客家綜藝團、客家歌謠班、客家合唱團、客家樂舞團等客家社團紛紛成立,看看其成立之宗旨,都是對客家傳統文化有著極大之抱負、目標,許多人努力辛苦的為傳承客家文化而努力,這是可喜可賀之事。為了發揚客家傳統文化,應該檢視了解現行客家傳統音樂的現況,以做為延續、提升或創新客家傳統音樂發展之依據。

以下將就南部地區客家歌謠、客家戲曲與客家八音等項目,分別檢視其現今之發展現況敘述之。

貳、年度活動評介

一、南部客家歌謠現況

客家傳統歌謠俗稱「客家山歌」,就是指「老山歌」、「山歌子」、「平板」三大調與「小調」這些客家歌謠。臺灣南部地區的客家傳統歌謠,除了老山歌、山歌子、平板與小調外,在傳統山歌部分,還有最早期一般人隨口詠唱出來的山歌曲調,稱做「大門聲」,「大門聲」早期是隨口誦唱方式講述某些事情,所以其歌詞並無固定字數,後來,有人把七言一句的山歌歌詞,以此種聲調唱出「大門聲」曲調。另外還有北部人稱為「美濃四大調」的〈半山謠〉、〈正月牌〉、〈大埔調〉、〈送郎〉與〈新民庄調〉、〈哥去採茶〉、〈搖兒曲〉、〈一字寫來一條龍》、〈十想挑柴歌〉、〈苦李娘〉等十首「南部特有山歌調」。

這些南部右堆(美濃、高樹)地區受到原住民民歌影響創作的「番子調」(新民庄調),與來自原鄉廣東省大埔地區的「大埔調」,以及從八音曲調中填上歌詞而形成的。〈正月牌〉、〈送郎〉、〈半山謠〉、〈一字寫來一條龍〉、〈十想挑柴歌〉,還有美濃男生唱的〈渡子歌》(搖兒曲),這些曲調是由南部美濃、高樹地區早期的人創作與傳唱出來的「南部特有的客家山歌調」。這些歌謠,我們只能在六堆地區尤其是美濃地區聽到,而臺灣其他客家庄,基本上是不會演唱這類的歌曲,只有南部六堆地區客家人,在耳濡目染之下學會了這些歌謠。七八十年代,南北客家歌謠社團辦理交流以後,北部客家人聽到南部客家人唱〈半山謠〉、〈正月牌〉、〈大埔調〉、〈送郎〉覺得好聽,也學唱這些歌曲,因此就把〈半山謠〉、〈正月牌〉、〈大埔調〉、〈送郎〉四首歌曲稱作「美濃四大調」。

八十年代涂敏恆、林子淵、呂金守等先生創作許多客家歌曲出來後,陸陸續續有許多人也創作了不少到現在廣為流傳的「客家流行曲」。近十幾年也有不少人,以現代音樂曲風,抒情或搖滾方式創作出不少的「客家歌曲」。這些以客家語創作、演唱的「客家歌曲」,有著其創作者個人的特殊風格,或展現出現代音樂的風格,例如:林生祥、謝宇威、阿淘(陳永淘)、顏志文、傅也鳴…等。近幾年客家歌的創作包括「客家童謠」歌曲的創作如雨後春筍般蓬勃發展。

(一)南部客家歌謠之演唱方式

臺灣南北客家山歌調的演唱方式,呈現不同的特色。北部地區的客家山歌調,受到傳統戲曲的影響,在傳統戲曲中,往往將客家山歌調,加以改編、加工,並且大量的吸收了外來的小調,使得北部的客家山歌調,呈現多樣化的色彩。而南部客家地區的客家山歌調,由於地理環境較為封閉,因此客家山歌調保存了傳統的風貌,較少創新。
北部地區常會辦理客家歌謠比賽,受到西洋音樂評審的美聲要求,演唱時會加強音質、音色之修飾,因此形成北部地區演唱客家山歌時講究明亮、圓潤、高亢、細膩之演唱方式。南部客家山歌歌者之演唱方式,演唱時節奏上比較徐緩自由,裝飾音與滑音較多,以平順、柔婉個人鄉土韻味的平腔山歌唱腔來演唱客家山歌,保有許多自然、純真的個人演唱風格。

(二)客家傳統音樂之運用情況

近年來大部分的客家演藝團體或山歌班,展演時往往不僅於客家傳統山歌、小調、客家流行歌、客家創作歌謠之演唱,融合了傳統八音、北管、話劇、客家三腳採茶戲,以及國樂、現代西洋樂器等元素,節目內容呈現多樣化,已很少見到以前傳統由胡琴伴奏之型態。
客家演藝團體與山歌班,在客家音樂的演出上,客家傳統歌謠運用之比例以小調居多,小調運用在獨唱、合唱、對唱、舞蹈表演以及歌舞劇演出。美濃特有山歌調〈半山謠〉、〈大埔調〉、〈正月牌〉、〈送郎〉、〈哥去採茶」、〈新民庄調〉、〈搖兒曲〉、〈十想挑擔哥〉、〈一字寫來一條龍〉、〈苦李娘〉十首中,被稱之美濃四大調的〈半山謠〉、〈大埔調〉、〈正月牌〉、〈送郎〉被運用的機會最多,後六首就少聽到演唱或教唱。客家傳統歌謠的老山歌、山歌子、平板三大調,以山歌子與平板運用較多老山歌者較少。

傳統客家歌謠展演時之演唱方式以個人獨唱為主,展演時對唱大都是固定的那些山歌歌詞,以前隨口對唱的情景很少見,用合唱方式演唱山歌子、平板,雖然有其合聲之美,但失去傳統山歌的隨性自然韻味。編客家舞蹈表演時,會以老山歌、山歌子、平板三大調之音樂來搭配舞蹈表演呈現客家風味。

(三)南部客家音樂、演藝團體與山歌班

客家文化之推廣與傳承,有賴大家的努力,有許多的客家人對客家文化之傳承有著滿腔熱忱,於是邀集有志之士成立各種客家社團。立案成立客家文化協會、客家歌謠班、客家演藝團體等,這些立案成立的客家歌謠團體以屏東縣居多,高雄市在高雄市客家事務委員會的推動補助下,也成立了不少的客家歌謠、綜藝團體,高雄縣美濃雖被稱為客家文化大鎮,但立案登記的客家音樂團體並不多,附近的六龜、杉林、甲仙、旗山等客家地區,客家音樂團體寥寥可數。台南縣市、嘉義縣市與雲林縣,雖然有不少很熱心的客家人士,但身處於大都是閩南的地區,只能成立客家文化協會或是同鄉會,將客家歌謠班、八音班依附於協會之下,對客家音樂之推廣有其困難點。

屏東縣立案成立的客家歌謠團體有藍衫樂舞團、世客文化藝術團、屏東客家樂舞團、大夥房藝術團、美和新故鄉樂舞團、辰聲藝術團、屏東縣官倉樂舞團、阿猴城客家樂團、長治客家樂舞團、花布衫演藝坊、屏東縣六堆客家歌謠舞蹈協會、屏東縣新埤鄉客家歌謠促進會、屏東縣內埔鄉新北勢客家歌謠協會、屏東縣六堆山歌研究促進會、屏東縣高樹鄉客家樂舞協會、屏東縣潮州鎮客家文化推廣協會、屏東兒童樂舞團、李文古歌劇團與萬巒國樂團等社團。2009年六堆客家文化園區成立了六堆客家兒童合唱團,兒童之訓練已稍有成果,但是2010年卻停辦,真是可惜。

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謝宜文


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